LA CUEVA DE PLATÓN Y OTRAS COMPLICACIONES / PLATO'S CAVE AND OTHER COMPLICATIONS

Texto: Joan Cornelius Toset

Translation: Anna Holloway
Revista Devoraran, nº4

Link: http://www.devoraran.com/sumario.php?id=4

Su obra se encuadra estéticamente en el hiperrealismo o fotorrealismo. En pocas palabras: afirmación de la realidad mediante su plasmación tal como la vería una cámara fotográfica. Empleo de la cámara y la fotografía para obtener información, y como elemento (modelo) a partir del cual se construye el cuadro. Utilización de perspectivas típicas de la fotografía con objetivos angulares. En general, plasmación ampliada (tamaño mayor que el natural) de detalles de objetos, personas y ambientes con gran detallismo.

Y a partir de aquí comienza su búsqueda y su originalidad. Abandona todos los colores del mundo y todos los pinceles para limitarse exclusivamente al bolígrafo bic y, además, de color azul. Abandona lugares urbanos, cosas y natu

raleza para concentrarse en el retrato de chicas, guapas, jóvenes, a menudo ebrias, a veces haciéndote fotos pero siempre ligeras -tanto de ropa como de actitud: desenfadadas y dicharacheras.

Su maestría en la técnica del dibujo es incuestionable. Y contrasta vivamente con esos seres femeninos grandes, todos azules y sin fondo, descontextualizados, vacíos, lo que convierte a su hiperrealismo, de tan realista que es, en algo irreal.

Y esto confunde. Porque lo que uno ve no da para mucho, pero es que no se trata de eso, se trata de ver más allá, juegos de espejos sobre metafísica cotidiana que desvelan la realidad profunda: banalidad, copas, muecas, fotos y sexo, todo bañado en soledad.

Cuenta la leyenda que los pobres de este mundo -encadenados como buenos pobres- solamente podían ver las sombras de unos objetos reflejados en la pared de la cueva, pues su ángulo de visión no les permitía ver ni el fuego que reflejaba los objetos, ni los objetos mismos que pasaban por detrás suyo. Así vivieron engañados siempre pensando que las sombras constituían toda la realidad.

Lo que los pobres no sabían, ni Platón tampoco, es que detrás de pobres, sombras, objetos y fuegos había un tipo haciendo fotos, y otro haciendo fotos al que hacía fotos, y por si esto fuera poco, otro pintándolos a todos.

¿Cómo deberían museos e instituciones públicas tratar el sexo explícito en el arte contemporáneo?

A mi siempre me preocupa más la manera de mostrar la violencia explícita que el sexo explícito, por que es mucho más problemática y puede tener consecuencias más graves. Si tenemos en cuenta que El Origen del Mundo de Courbert, pintado en 1866, no se expuso hasta 1988 (y solo es un coño) no podemos ser muy optimistas, aunque la manera de tratar la obra de algunos artistas como por ejemplo Araki, nos da ciertas esperanzas de que el sexo algún día se trate mas o menos con la naturalidad con la que se hace.

¿Crees que la sociedad exige nuevas formas de interpretar el porno?

No creo. El porno tiene una función puramente fisiológica, otra cosa es si hablamos del sexo explícito y la manera de tratarlo, por ejemplo en el cine que no es pornográfico. Supongo que eso irá cambiando, aunque ha llovido mucho desde Tinto Brass y las cosas siguen más o menos donde estaban.

¿Qué papel tiene el sexo en tu vida? ¿Y en tu obra?

En ambas es clave, en realidad en la de casi todo el mundo lo es, o por lo menos lo debería ser, como la comida, como el arte, como la música, como lo son los grandes placeres de la vida. Aunque quizá en mi obra se manifiesta de manera más evidente cuando se transvasa la frontera entre lo que habitualmente es privado a lo que es público y esta circunstancia lo destaca sobre otros conceptos que trato.

¿En qué lugar tuviste tu primera experiencia sexual?

En la cama.

¿Qué plato "devoras" con más placer?

Sangre encebollada.

¿Qué canción te pone los pelos de punta?

¿Sólo una? "Hurt", versión de Johnny Cash y cualquiera de Tom Waits, Howlin´ Wolf o Chet Baker.

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Aesthetically, his work can be described as hyperrealism or photorealism which, briefly summarized, is a style which portrays reality by showing how it would be seen through a photographic camera. The camera and photo act as means of obtaining information and as a model on which to base the painting, using typical camera shots with angular objectives. In general, the highly detailed images of objects, people and scenes are magnified and larger than life.

And from there on, his originality really begins to shine through. He abandons the use of brush and color and limits himself to using just a blue Bic biro. He avoids depicting places, objects and nature and instead concentrates on beautiful, young women who are often inebriated, sometimes they themselves are taking a photo of the photographer, always scarcely clad, confident, uninhibited, playful and daring.

His mastery in drawing is indisputable. It sharply contrasts with these large female forms depicted in blue monochrome; the images are empty, lacking in background and context, thus converting his hyperrealism into something unreal.

And this is confusing. Because it´s not about what meets the eye, it´s about looking further, through mirrors reflecting everyday metaphysics that reveal a profound reality: banality, drinks, pulling faces, photos and sex, all bathed in loneliness.

He recounts the legend of Plato´s cave where the poor, ordinary people could only see shadows reflected on its walls. Chained up like prisoners, their angle of vision didn´t allow them to see the fire that threw the shadows on the wall, nor the objects or people that were passing behind them. Thus they lived in ignorance thinking that these shadows were reality.

What neither these poor folk nor Plato knew was that behind them, behind the shadows and behind the fire was a guy taking photos, and behind him another taking photos of him and, as if that wasn´t enough, another guy painting the whole scene.

How should museums and public institutions deal with explicit sex in contemporary art?

Personally I have always been more worried about the way explicit violence is portrayed rather than explicit sex as it is far more of a problematic and can have more serious consequences. Bearing in mind Courbet´s "The Origin of the World" painted in 1866 was not exhibited until 1988 (and it was just a painting of female genitalia), we can´t be overly optimistic. However, the way the work of some artists such as Araki has been handled does provide hope that one day sex will be regarded in a more natural manner than it is now.

Do you think our society needs new forms of interpreting porn?

I don´t think so. Pornography has a purely physiological function but it´s a different matter if we´re talking about explicit sex and the way it should be handled in mainstream cinema for example. I suppose things will change little by little but Tinto Brass is now water under the bridge and the situation remains more or less the same.

What role does sex play in your life? In your work?

It is vital to both, like it is for most people, or at least that´s how it should be, along with all the great pleasures in life such as food, art, music... Although in my work perhaps sex is more evident as it crosses a boundary, making public what is normally private, and this stands out from other concepts that I address.

Where did you have your first sexual experience? In bed.

Which dish do you "devour" with greatest delight?

Bloodied onions.

What song gives you goosebumps?

Just one? "Hurt", the version by Johnny Cash and any song by Tom Waits, Howlin´ Wolf or Chet Baker.